Tutti abbiamo sviluppato una moralità unica e non trasferibile: valori che non solo separano il "male" dal "bene" nel mondo astratto, ma influenzano anche il nostro comportamento, le nostre percezioni e i nostri pensieri. Potremmo persino dire che può essere così interiorizzato da influenzare le nostre emozioni. Uno dei modelli più importanti e influenti che cercano di spiegare lo sviluppo della nostra morale è la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg.
D'altra parte, quando tutti abbiamo una morale propria, stabilire un universale è sempre stata una delle grandi domande che hanno preoccupato la moltitudine di filosofi e pensatori. E possiamo osservare dalle prospettive kantiane della morale, basate sul beneficio del gruppo, a prospettive utilitaristiche, ispirate al bene individuale.
Lo psicologo Lawrence Kohlberg voleva allontanarsi dal contenuto della morale e studiare come si sviluppava nelle persone.Per lui non importava cosa fosse buono o cattivo, era importante come abbiamo raggiunto questa idea di bene o male. Attraverso una varietà di interviste e studi ha notato che l'aumento del morale aumenta man mano che i bambini crescono. Come con altre abilità, come la lingua o la capacità di razionalizzare.
Nella teoria dello sviluppo morale di Kohlberg la conclusione è che lo sviluppo morale passa attraverso tre livelli: preconvenzionale, convenzionale e postconvenzionale. Ognuno dei quali è diviso in due stati. È importante capire che non tutti attraversano tutti gli stati, non tutti raggiungono l'ultimo livello di sviluppo. Quanto segue spiega dettagliatamente ogni stato.teoria dello sviluppo morale Kohlberg
Guida per la punizione e l'obbedienza
Questo stato della teoria dello sviluppo morale Kohlberg fa parte del livello pre-convenzionale.
Qui incontriamo la persona che delega ogni responsabilità morale a un'autorità.I criteri di ciò che è giusto o sbagliato sono dati dai premi o dalle punizioni che l'autorità concede. Un bambino può pensare che non fare i compiti a casa è sbagliato perché i genitori li puniscono se non lo fanno.Questo modo di pensare ostacola la capacità di supporre che possano esserci dei dilemmi morali: affermazioni che non hanno una risposta moralmente chiara. Ciò è dovuto al fatto che
tutto è visto da un unico punto di vista che è quello dell'autorità, che la persona legittima.Qui troviamo il livello più semplice di sviluppo morale, in cui le differenze di interesse e le intenzioni di comportamento non sono contemplate. In questo stato l'unica cosa rilevante sono le conseguenze: la ricompensa o la punizione.Guida per l'individualismo o l'edonismo
In questo stato della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, appare l'idea che gli interessi variano da un individuo all'altro. E anche se i criteri per decidere ciò che è cattivo o buono continuano ad essere le conseguenze degli atti, altri non marcano più.
Ora l'individuo penserà che qualunque cosa gli porti qualche beneficio sarà buono, e sarà male che gli porti perdite o malessere.Di tanto in tanto, nonostante la visione egoistica di questo stato di teoria dello sviluppo morale Kohlberg, l'individuo può pensare che sia buona per soddisfare le esigenze degli altri, ma solo quando c'è una reciprocità o di garanzie pragmatico. Cioè, il pensiero che se faccio qualcosa per l'altro, l'altro dovrà fare qualcosa per me. Questo stato è più complesso del precedente, dal momento che l'individuo non più delegato all'altro la costruzione della sua morale, anche se le ragioni rimangono semplici ed egoiste.
Orientamento per le relazioni interpersonali
In questo stato inizia la fase convenzionale dello sviluppo morale, in quanto l'individuo inizia ad avere relazioni sempre più complesse e deve abbandonare l'egoismo della fase precedente.
Ciò che è importante ora è essere accettati dal gruppo, e il morale ruoterà intorno ad esso.Per la persona che si trova in questo stato, il corretto sarà ciò che piace o aiuta gli altri.
Qui ciò che inizia ad importare sono le buone intenzioni dei comportamenti e in che misura sono approvati dagli altri. La definizione morale in questa fase si basa sull'essere una "brava persona", fedele, rispettabile, solidale e gradevole.C'è un test molto curioso che rileva quando i bambini raggiungono questo stato. Consistono nel guardare due video:
In uno appare un bambino che fa un danno (causa un piccolo male, ma intenzionalmente).
- In un altro appare un bambino diverso che provoca un male maggiore, ma questa volta senza intenzione (ad esempio, se sporco o rompe un bicchiere inavvertitamente).
- I bambini che includevano l'intenzione come variabile modulante dei loro giudizi morali diranno che ciò che ha agito peggio è stato il bambino che voleva causare danni, anche se era meno. D'altra parte, i bambini negli stati precedenti della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg diranno che il figlio peggiore è colui che ha inflitto un danno maggiore, indipendentemente dal fatto che lo abbia fatto involontariamente.
Orientamento all'ordine sociale
L'individuo cessa di avere una vista basata su gruppi per andare a una visione basata sulla società. Non è più importante ciò che piace ai gruppi o alle persone intorno.
Il criterio di ciò che è buono o cattivo si basa sul fatto che il comportamento mantenga l'ordine sociale o lo indebolisca.Ciò che importa è che la società è stabile e non c'è il caos. Qui troviamo un forte rispetto per le leggi e l'autorità.
Poiché questi limitano la libertà dell'individuo in favore dell'ordine sociale per il bene superiore. La moralità supera le ragioni personali ed è legata all'attuale legalità, che non dovrebbe essere disobbedita, per mantenere un ordine sociale.Orientamento per il contratto sociale
Qui entriamo nell'ultimo livello di sviluppo morale, uno stadio che pochi individui raggiungono per tutta la vita. Qui la morale comincia a essere intesa come qualcosa di flessibile e variabile.
Per questi individui il bene o il male esistono a causa del fatto che la società ha creato un contratto che stabilisce i criteri morali.Le persone in questo stato comprendono la ragione delle leggi e, su questa base, le criticano o le difendono. Inoltre, queste leggi per loro non sono eterne e sono suscettibili di miglioramento. Per le persone o i bambini in questo stato,
la moralità presuppone la partecipazione volontaria a un sistema sociale accettabile,poiché la creazione di un contratto sociale è migliore per se stessa e per gli altri rispetto alla sua mancanza.Orientamento del principio etico universale
Questo stato della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg è lo sviluppo morale più complesso, in cui
l'individuo è ciò che crea i propri principi etici che sono completi, razionali e universalmente applicabili. Questi principi vanno oltre le leggi, sono concetti morali astratti difficili da spiegare. La persona costruisce la propria morale in base a come crede che la società debba esistere e non come la società impone.Un aspetto importante di questo stato è l'universalità dell'applicazione.
L'individuo applica lo stesso criterio agli altri e a se stesso. E tratta gli altri, o prova, come vorresti che ti trattassero. Se questo non è soddisfatto, saremmo a un livello molto più semplice, simile allo stato di orientamento verso l'individualismo.Ora, poiché sappiamo come si sviluppa la morale nelle persone secondo la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, abbiamo l'opportunità di fare una riflessione personale,in quale stato di sviluppo morale ci troviamo?