Per Erich Fromm, il compito principale dell'essere umano nella vita è dare luce a se stessi per poter diventare ciò che realmente è , in qualcuno più nobile, più forte e più libero. Queste e altre riflessioni dimostrano questa prospettiva umanistica, e allo stesso tempo rivoluzionaria, di una figura di grande rilevanza in psicologia. Inoltre, parliamo di qualcuno che è considerato il filosofo dell'amore.Quando si fa riferimento alla teoria psicoanalista, ma ci sono quelli che fanno l'errore di vederlo nel suo insieme, come una singola entità rigida e specifico, i concetti abitati, dinamico e approcci molto chiare stabilito dal padre della psicoanalisi, Sigmund Freud. Forse abbiamo dimenticato che
in questa corrente ci sono scuole e forme di pensiero che hanno arricchito i fondamenti della psicoanalisi , divergendo dalle parole e dalle idee di Freud. E -Erich Fromm-Erich Fromm era uno di quei "devianti". Only "Solo la persona che ha fede in se stessa può avere fiducia negli altri".
Fu negli anni '40 che lo psicologo sociale di origine ebraico-tedesca, ha deciso di rompere con la dottrina psicoanalitica con la quale ha lavorato in "Istituto per la Ricerca Sociale presso l'Università di Francoforte" e rinnovare completamente la teoria e la pratica, si avvicina di un approccio molto più culturale, umano. Ad esempio, ha rimodellato l'idea dello sviluppo della libido, sostituendolo con uno più fattibile. Una nuova concezione in cui enunciava e articolava i processi di assimilazione e socializzazione dell'individuo.
Allo stesso modo, potremmo tranquillamente affermare che
Fromm
è stato, soprattutto, un pensatore affascinante, un filosofo e uno dei migliori rappresentanti dell'umanesimo nel ventesimo secolo. I suoi tre libri più importanti:"Fear to Freedom", "L'arte di amare" e "Il cuore dell'uomo"ci ha portato un universo di pensieri, idee e teorie in cui la psicologia va di pari passo con antropologia e storia, e dove, a loro volta, l'eredità di Sigmund Freud e Karen Horney rimase molto presente. Erich Fromm e crisi sistemica del società occidentale Per comprendere la teoria della psicoanalisi umanistica Erich Fromm è necessario conoscere questa persona, capire le sue radici, il suo contesto e questo deriva mondo, che era la sua realtà più immediata. In questo modo, saremo in grado di comprendere ciò che è servito da guida e ispirazione per le sue teorie. Quando qualcuno legge la sua autobiografia, "Il mio incontro con Marx e Freud" e si sofferma principalmente sulla sua infanzia e adolescenza, si rende immediatamente conto che non si trattava di fasi felici della vita di Erich. Il padre di Fromm era un uomo d'affari molto aggressivo, sua madre soffriva di depressione cronica e, inoltre, era cresciuto in un ambiente estremamente rigoroso secondo gli standard ebraico-ortodossi. Dice che durante quel periodo ha vissuto momenti che lo hanno segnato.
"Il nazionalismo è la nostra forma di incesto, è la nostra idolatria, è la nostra pazzia. Il patriottismo è la sua setta. "E -Erich Fromm-
Il primo era
il suicidio di una ragazza di 25 anni di cui era appassionato da bambino. Era una pittrice e molto vicina all'unica famiglia che aveva: suo padre. Morì improvvisamente e pochi giorni dopo il giovane artista decise di togliersi la vita. Il suo suicidio indusse Fromm a chiedersi: "Perché?" Cosa fa sì che le persone raggiungano tali estremi? Il secondo fatto che lo ha segnato è stato l'inizio della prima guerra mondiale.
Poi è arrivata l'ombra del nazionalismo, la radicalizzazione delle masse, i messaggi odiosi e l'eterna differenza tra "noi" e "loro", tra la mia identità e la tua, la tua religione e la mia, la mia visione del mondo e la sua visione del mondo "inaccettabile".
Il mondo era frammentato e queste crepe non solo hanno aperto distanze insormontabili tra le varie potenze mondiali, ma anche un periodo di crisi sistemica iniziato in tutta la società.
Tutte le teorie psicologiche, filosofiche e sociali esposte finora dovrebbero essere riformulate alla ricerca di risposte e spiegazioni di fronte a tale caos ... Una visione per capire e sperare nell'essere umano Leggere il lavoro di Erich Fromm è quasi indispensabile per capire questo periodo di crisi di valori, principi e politiche sociali iniziata nella prima metà del XX secolo, in cui le due guerre mondiali hanno compromesso, per così dire, la nostra fede nell'umanità.Tuttavia, leggere Fromm è
riconciliare esattamente con l'umanità stessa. Perché ci parla della speranza e, principalmente, ci fornisce grandi risorse delle scienze umane e della stessa psicoanalisi per avviare una trasformazione positiva e creativa ...
Vediamo ora i principi di base della tua teoria. Dall'uomo meccanicistico-biologico all'uomo biologico-sociale Erich Fromm ha accettato gran parte dei concetti sviluppati da Sigmund Freud: l'inconscio, la rimozione, i meccanismi di difesa, il transfert, il concetto di sogno come espressione dell'inconscio e - ovviamente - la rilevanza dell'infanzia come radice di molti disturbi psicologici.
Bene, una cosa con cui Fromm non è stato d'accordo è stata la visione dell'essere umano come entità meccanicistico-biologica, come un essere che risponde esclusivamente alla volontà dell '"Id", quell'entità che cerca di soddisfare gli impulsi di base aggressività, sopravvivenza e riproduzione.
Erich Frommha parlato dell'uomo biologico-sociale per esaltare la "psicologia del sé", in cui le persone si limitano a reagire o difendersi da impulsi o istinti. È necessario allargare i limiti e diventare consapevoli del sociale e come a volte le figure più significative per un bambino possono causare loro processi avversi e traumatici.
Le relazioni interpersonali sono ora situate con Fromm come gli assi principali che sostituiscono completamente la teoria classica dell'evoluzione della libido, come concetto motivazionale e meccanicistico, nella figura dell'essere umano. L'essere umano è libero Le teorie di Fromm non sono influenzate solo da Freud e Karen Horner.
Parlare di Fromm parla anche di Marx.
Dobbiamo ricordare ancora una volta il contesto sociale del tempo, la crisi dei valori, i vuoti di contenuto quando si danno risposte sulla ragione del comportamento umano, perché guerre, nazionalismo, odio, differenza di classe ...
Supponendo la prospettiva biologico-meccanicistica ereditata da Freud, come già sappiamo, mancava di significato e utilità. Quindi,
- i principi sposati da Marx
- si adattano molto meglio alle premesse che Fromm cercava.Per Marx, le persone non erano solo determinate dalla società, erano principalmente determinate dai loro sistemi economici.
- Così, in molti dei testi di Fromm, possiamo ancora riconoscerci nelle sue linee e in quei messaggi che non lasciano nessuno indifferente. Our "I nostri consumatori e l'economia di mercato si basano sull'idea che si possa comprare felicità. Ma attenzione, perché se non hai i soldi per pagare allora avrai perso tutte le possibilità di essere felice. È quindi necessario ricordare che solo ciò che deriva dai nostri sforzi, dall'interno, non è solo il "più economico", ma anche ciò che può renderci più felici. "Ma qualcosa di interessante nella teoria di Fromm è che, nonostante il fatto che l'essere umano sia influenzato dalla sua cultura e dai suoi sistemi economici, c'è un fine che dobbiamo sempre cercare e conquistare: la libertà. Fromm, infatti, incoraggiò le persone ad andare oltre i determinismi di Freud.eMarx
sviluppare qualcosa che è inerente alla stessa natura umana: la nostra libertà.
Le persone, sostiene Fromm, sono determinate da alcuni principi biologici, proprio come il resto degli animali . Siamo nati con un corpo, maturiamo, invecchiamo e lottiamo per la nostra sopravvivenza.
Tuttavia, oltre questo limite, tutto è possibile. Se possiamo passare dalle società tradizionali del Medioevo alla società attuale, allora non possiamo arrenderci in questo processo alla ricerca di più libertà, più diritti e maggiore benessere. La libertà è una cosa complessa da raggiungere, ma per realizzarla, la responsabilità individuale e il rispetto sociale devono essere coltivati. Altrimenti, se non combattiamo o sfuggiamo alla nostra libertà, corriamo il rischio che nelle nostre società appariranno alcuni di questi scenari, che sono indubbiamente i nostri conoscenti: Autoristarismo. Distruttività (che include aggressività, violenza o suicidio).
Conformità dell'automa, in cui la persona diventa un "camaleonte sociale", cioè assume il colore dell'ambiente senza protestare.
Queste tre idee sono state sviluppate in un libro insostituibile, che vale la pena di leggere di tanto in tanto: F "Paura della libertà".
I fondamenti della psicanalisi umanistica Qualcosa che indubbiamente attira l'attenzione sulla traiettoria di Erich Fromm è che, a differenza dei più classici psicoanalisti che conosciamo, non ha avuto inizio nel campo medico o psichiatrico. Non era un vero dottore, la sua base di lavoro era la sociologia, quindi a volte non era molto ben accettato o ben voluto. La sua relazione con Karen Horney era in effetti piuttosto complessa e molti psicologi lo hanno sempre considerato un teorico del campo piuttosto che uno psicologo ortodosso. Love "L'amore è l'unica risposta sensata e soddisfacente al problema dell'esistenza umana." E -Erich Fromm- Tuttavia, ecco la vera grandezza di Fromm: la sua visione più ampia e integrale dell'essere umano.
Dove non tutto corrisponde a una patologia organica, alle forze della biologia, ma è la cultura, la famiglia e, in sostanza, la società stessa che spesso ci lascia circondati e bloccati dall'espressione stessa dell'essere.Vediamo sotto i fondamenti di base della sua teoria sulla psicoanalisi umanistica. Chiavi per comprendere l'approccio psicologico di Erich Fromm Ecco alcune delle chiavi chiave per comprendere la psicologia di Fromm:
La caratteristica umanistica di Fromm introduce un nuovo approccio al concetto di malattia. In lui, lo psicoanalista è obbligato a riformulare non solo la definizione di malattia, ma anche gli strumenti con cui lo affronta. Lo scopo del professionista è quello di facilitare l'incontro della persona con se stesso.
- Dire in un linguaggio più attuale: "favorire lo sviluppo personale per raggiungere la felicità".
- Una cosa del genere può solo sviluppare responsabilità e amor proprio.
- Quando si tratta un paziente, non è conveniente concentrarsi esclusivamente sul patologico, sui sintomi della malattia o sui suoi fattori condizionanti negativi.
È necessario vedere le qualità e gli aspetti positivi della persona per facilitare la tecnica terapeutica. L'unico obiettivo della psicoanalisi non dovrebbe essere quello di aggiungere la sua area di grano affinchè la persona possa cambiare. Inoltre, è necessario facilitare le strategie per il reinserimento nella società, ma sentirsi più forti, più abili e preparati ad essere consapevoli che ci sono anche aspetti "malati" nell'interpretazione della realtà che la società (o grande parte di esso) no.
La psicoanalisi deve essere ricettiva ai progressi della scienza, ai cambiamenti della società
, deve comprendere la cultura che ci circonda, le condizioni economiche e politiche che ci circondano per essere in grado di aiutare le persone molto meglio. Stare con una vista riduzionistica sarebbe un errore. Il professionista dovrebbe usare un vocabolario comprensibile, trasparente e chiaro. Inoltre, dovresti sforzarti di non proiettare un'immagine di potere o superiorità.
In conclusione, l'eredità che Fromm ci ha lasciato rappresenta un passo da gigante non solo nel campo della psicologia, ma anche in quello della filosofia. Così, sebbene per molte sue teorie a volte sia peccato per "utopismo", la verità è che ha plasmato un tipo più reale di psicoanalisi in cui sviluppare il meglio di ogni persona. Un approccio non insignificante per un pensatore che, come abbiamo detto, merita di essere ricordato e letto in profondità. Possa questo articolo essere un invito.
Riferimenti:
Fromm, E. (1983) La patologia della normalità. Barcellona. Editoriale Paidós Ibérica. Fromm, E. (1989) Del Tener al Ser, Barcellona. Editoriale Paidós. Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) Partner di psicoanalisi del contadino messicano. Fondo de Cultura Económica.
Fromm, E. (1986) Etica e psicoanalisi. Messico. Fondo de Cultura Económica.
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Fromm et all (1974) Umanesimo socialista. Buenos Aires. Editoriale Paidós.
- Fromm E., Umanesimo come filosofia globale dell'uomo. In: FROMM, Erich: Sulla disobbedienza. Barcellona.
- Morín, E., La Cabeza ben posizionato. Basi per una riforma educativa. Ripensare la riforma. Ripensare il pensiero. Buenos Aires. Nuova visione editoriale